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大家风范 对于荀子你了解多少?

发布时间: 2019-08-17? 来源:本站原创 作者:admin

  荀子本名叫做荀况,也被人敬称为荀卿,他是战国末期著名的政治家、文学家和儒学思想家。在西汉时期荀子又被改称为孙卿,这是由于“荀”与西汉皇帝刘询同音,要避其名讳。荀子在世时曾长期担任稷下学宫的主管官,这为他与天下百家交流,研究不同的流派学说提供了优越条件。

  荀子对儒家学说的贡献除了整理了前人的典籍著述外,还别出机杼的提出了“性恶论”这一人性思想主张。强调了人后天接受教育礼仪的必要性,需要去伪存善。

  荀子出生于公元前313年,卒于公元前238年。荀子与其他诸子一样,也曾游学于列国。荀子50岁的时候到齐国临淄稷下学宫游学;后到楚国,春申君对荀子礼遇有加,这一时期,法家的著名人物李斯和韩非在荀子的门下学习;离楚之后,荀子入秦,赞赏了秦国的治政方略,但对秦国重法轻德颇有微词;荀子至赵,在赵王大殿上与临武君辩论军事方略;最后荀子又回到了楚国兰陵,并于此地逝世。

  荀子一生授徒众多,知名者如法家的杰出人物韩非,后来的秦相李斯,汉初张苍等。也因为李斯和韩非这两位法家双杰,所以关于荀子的儒家学者身份在历史上一直饱受非议。

  孔子死后,儒分为八派,其中就有荀子一派。荀子,名况,字卿,战国末期赵国(今山西南部)人,是承儒启法的重要思想家,被称作后圣。

  荀子的学术活动年代约在公元前298年至公元前238年。他尊崇孔子,但把子张、子夏、子游等后学都斥为“贱儒”、“俗儒”,而对以儒家正宗自居的子思、孟子更不惜通加斥责。荀子是“重法”的,他的思想在实质上和法家思想家有一致的地方,但他到实行法家政治的秦国去游历,却认为秦国“无儒”是个大缺点。可见,荀子既不是正统的儒家,也不是典型的法家,而是一位以儒家学说为基础,批判地吸收各家之长,自成体系的思想家。

  荀子15岁的时候曾到齐国稷下学宫游学。当时齐国的稷下(在齐国都城临淄,今山东淄博)云集天下许多学者,有相当自由的学术氛围。稷下学宫所聚集的学者,不只是儒家一个学派,而是广纳道、法、儒、名、兵、农等百家文化。稷下学宫是具有学术和政治的双重性质,既是一个官办的学术机构,又是一个官办的政治顾问团体。荀子曾三次出任稷下学宫的祭酒。

  公元前255年,荀子59岁时来到楚国,因春申君向北征伐灭掉鲁国,新得兰陵之地,因而就被春申君任命为兰陵(位于今山东兰陵县)令。春申君死而荀卿被废职,家居兰陵,不几年就去世了。

  荀子对各家都有所批评,唯独推崇孔子的思想,认为这是最好的治国理念。他以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的“外王学”。他批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张,形成了富有特色的自然观、道德观、社会历史观,并在此基础上,对先秦哲学进行了总结。他尊王道,也称霸力;崇礼义,又讲法治;在“法先王”的同时又主张“法后王”。孟子创“性善”论,强调养性;荀子主“性恶”论,强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天,反对宿命论,具有万物都循着自然规律运行变化等朴素唯物主义因素。

  他曾经传道授业,战国末期思想家韩非、政治家与李斯、汉初政治家张苍均为其学生。著作集为《荀子》。

  荀子密切关注现实世界的变化,充满事功精神。荀子讲学于齐、仕宦于楚、议兵于赵、论风俗于秦,对当时社会的影响不在孔孟之下。孔子不入秦,荀子却对秦政王中王493333免提网站秦俗多予褒奖,而同时批评其“无儒”。这说明他在坚持儒学的基本信念的前提之下,还在努力争取扩大儒家的政治空间。俯仰于政治与学术之间,荀子所体现的务实精神,是汉代大儒董仲舒的取法对象。他们都为儒学适应时代环境,进而寻求新的发展作出了贡献。

  荀子的道德思想主张就是他最著名的“性恶论”,荀子认为人的自然本性就是“饥欲饱,寒欲暖,劳欲休”,饥饿的时候想要食饱,寒冷的时候想要穿暖,辛劳的时候想要休息。这种人性的本能欲望是与礼仪道德相违背的。所以人性本恶,必须通过教育“化性起伪”,使人克服本能的欲望遵守道德礼仪。


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